La Prevención del Crimen

En los tempranos textos budistas, los ideales relacionados con gobernar están a menudo relacionados con las figuras de los cakkavattis del pasado, emperadores universales míticos. El Sutta Cakkavattisihanada describe una línea de cakkavattis, cada uno de los cuales, es descripto como un gobernante compasivo que le brinda consejo a su hijo acerca de cómo gobernar, como él, de acuerdo al Dhamma, en el sentido de la justicia o de la rectitud.

En uno de los casos, el hijo hace todo lo que el padre le aconseja, menos dar a los pobres. Como resultado de este error, surge la pobreza por primera vez en siglos. Consecuentemente, surge el robo. Cuando se atrapa a un ladrón y es llevado frente al emperador, este le explica que robó porque era pobre; por lo tanto el emperador le da algunos bienes con los que podrá sostenerse a sí mismo y a su familia, llevar a cabo un negocio, y hacer regalos a los renunciantes y a los brahmanes.

Cuando otros escuchan esto, sin embargo, el robo no hace más que incrementarse. El emperador por lo tanto, decide hacer un ejemplo del próximo ladrón mediante su ejecución. Esto a su vez resulta en que los ladrones se arman y matan a aquellos a los que roban, para que no haya testigos. El Buda resume esto como sigue: A partir de no haberle dado algo a los necesitados, se expandió la pobreza, a partir del crecimiento de la pobreza, se extendió tomar lo que no fue dado, a partir del crecimiento del robo, el uso de armas se incrementó, se extendió la toma de la vida de los demás, y a partir de la toma de la vida de los demás, decreció el lapso de vida de las personas, y su belleza se redujo.

Por lo tanto, un gobernante (o gobierno) que permite que se desarrolle la pobreza es visto como responsable de sembrar las semillas del crimen y del conflicto social. La pobreza sistémica amenaza la ley y el orden, y por lo tanto inhibe tanto la cohesión social como la moralidad individual. Por supuesto, que no todos aquellos que son pobres cometen crímenes, pero la pobreza alimenta al crimen, especialmente el robo (y posiblemente también la rebelión), y hasta en ciertos casos la torna relativamente más perdonable.