El conocimiento de todos los aspectos es obtenido

Inmaculado en relación a cualquier velo.

Se representa a la budeidad

Mediante un cofre de tesoros abierto.

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Los Tres Cuerpos Iluminados y los Cuatro Ojos de la Sabiduría

La naturaleza y las funciones de la budeidad como la realización de la realidad última son descriptas como las cuatro sabidurías, que representan los procesos cognitivos dentro del dharmadhatu que todo lo abarca, que resultan en los dos rupakayas que llevan a cabo la actividad iluminada dentro del dharmakaya. Esta descripción claramente destaca el hecho de que la budeidad no es un estado inactivo o inerte. Estos procesos son presentados en el formato clásico del Yogacara de un cambio de estado en relación a las ocho consciencias por un lado y a las cuatro sabidurías y a los tres kayas por el otro. Como fue explicado anteriormente, esto no implica una transformación alguna de lo anterior en lo posterior, como por ejemplo transformar algo que es verdaderamente malo en algo que es excelente. Aún así, hablando convencionalmente, se enseña que, al ser purificado (o en su defecto realizado como adventicio) la consciencia-alaya se manifiesta como la sabiduría cual espejo, la mente confusa como la sabiduría de la ecuanimidad, la consciencia mental como la sabiduría discriminante, y las cinco consciencias de los sentidos como la sabiduría que todo lo realiza. Más fundamental, una vez que la vacuidad en estas consciencias se ha purificado, el dharmadhatu está completamente puro. Dicho en otras palabras, estos cambios de estado tienen lugar dentro del espacio fundamental del dharmadhatu, y al mismo tiempo permanecen siempre inseparables de él. El Nighanta (un glosario sánscrito-tibetano de términos claves budistas) describe al dharmadhatu y a las cuatro sabidurías como sigue: