Como causas que llevan a generar refugio en Las Tres Joyas, Su Santidad el Karmapa comentó que mientras que el miedo que nos motiva a buscar refugio, es básicamente el miedo al sufrimiento, existen diferentes maneras de comprender el sufrimiento y diferentes tipos de sufrimientos que pueden ser temidos.

Después, describió con habilidad el tipo de miedos que inducen a los practicantes en distintos vehículos, y de diferentes capacidades, a tomar refugio en las tres joyas. Por ejemplo, en las enseñanzas Lamrim, estas dividen a los practicantes en tres tipos, de acuerdo a su capacidad, la más baja de entre ellas, está motivada en tomar refugio debido al miedo al sufrimiento en las vidas futuras, y especialmente por el miedo de caer en los tres mundos inferiores: de los animales, de los pretas y de los seres infernales. Como mínimo, Su Santidad dijo, que para generar un sincero refugio en las tres joyas, deberíamos preocuparnos por los sufrimientos que nos esperan.

Hoy en día, señaló Su Santidad, existen muchos que han adoptado el sendero budista, y sin embargo, aún poseen dudas acerca de la existencia de las vidas pasadas y futuras. Sin una preocupación por las vidas futuras, naturalmente que no existe una genuina preocupación por caer en los mundos inferiores. Sin duda, que existen muchos que en realidad carecen de convicción en la mera existencia de estos mundos.  Si nuestro miedo al sufrimiento no se extiende a las vidas futuras, y meramente se limita a los sufrimientos de esta vida, todas nuestras acciones, invariablemente se confunden con la preocupación por esta vida. Nuestra práctica del Dharma en sí, está muy probablemente motivada por las ocho preocupaciones mundanas, y si ese es el caso, se convierte en dudosa, queda por establecer, si nuestra práctica en realidad califica como práctica del Dharma. Como indicó Su Santidad, el primero de los ocho beneficios en tomar refugio es que lo convierte a uno en budista. Y esto suscita la pregunta, a saber, si aquellos que carecen de una preocupación mínima que sirve de causa de refugio para los practicantes de menor capacidad, puedan en realidad ser considerados budistas.